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嘴巴功能辩证法
认为吃饭比说话重要的地方,最后无一例外,都有饥荒,甚至食不果腹;认为说话比其他什么都重要的地方,最后无一例外,都蓬勃发展,甚至造福旁人。是为嘴巴功能辩证法。
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【杨照通史78】商人的「连续性的世界观」
这样一种「连续性的世界观」,在先民文化中应该极为普遍。那是一种原始、自然的想像延伸。然而在人类历史上,不同区域在不同时代,陆续打破了这种「连续性的世界观」,代之以「不连续的世界观」。在西方,「一神教」的兴起是最关键的变化。从中东地区发源的「一神教」相信只有一个神,主张只能有一个上帝,并认为这个绝对一
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【杨照通史76】鬼城:商代的权力象征中心
我们从历史看到的事实是,商人拥有大规模动员与组织的能力,而且靠着这种能力建构起辉煌的文明。这已经是很明确的国家组织。原始的部落和酋邦,绝对无法动员、组织那么多人来进行农地耕作、工程建设或工艺制造。再进一步问:商人如何获得这样的大型动员及组织能力呢?前面描述的几个现象与做法,应该都对商人的动员、组织有
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【杨照通史75】动用大批人力的「劦田」
再举一个例子。从甲骨文和古文献学资料中,我们看到「劦田」的名称,那应该是动用大批人力的集体农耕制度。在考古挖掘上,安阳出土了一个工具坑,坑里挖出一共四百四十把石制镰刀。几乎每一把镰刀上面都有明显使用过的痕迹,显然这不是一个镰刀工厂的遗址。这显然也不是石镰废弃坑,因为在坑中和大批石镰一起出土的,还有青
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意林:成熟的标志
凡是听不得残酷真相的人,往往都活在婴儿的阶段。比如:人性的自私与势利,择偶慕强,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往等等。人的成熟,一半是对美好事物的追求,一半是对残酷真相的接纳。一个人如果不愿意接受生活残酷的一面,就永远不会成熟。懂得人性的阴暗面,并不是让你去变成阴暗的人,而是让你擦亮眼睛,保持人
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发小记事
我有个发小,打死都不会洗澡换衣服,平日里满身都是虱子,时不时手伸进去抓几只出来,当众血淋淋掐死……
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冷知识
关于科学与神学的冷知识 牛顿一生发表的有关数学和物理学的著作只占他所有著作的16%,而84%的著作却是未曾出版的神学著作,总字数超过140万,可见他研究圣经所用的时间,远远超过研究科学用的时间;他深信圣经中的奥秘是可以解开的,因此他勤学希伯来语,孜孜探求圣经密码终其后半生,直到去世之日。无独有偶,爱
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冷笑话
斗嘴村上,有两个小孩在斗嘴。小孩甲:“我爸爸一顿能吃四个馒头。”小孩乙:“我爸能吃八个。”小孩甲:“我爸爸能喝两斤白酒。”小孩乙:“我爸能喝四斤。”小孩甲(急眼了):“我爸敢吃屎,你爸敢吗?”小孩乙(更急眼了):“我爸昨天吃了三斤屎,边吃屎边喝尿。”世界是个草台班子,大家在比赛着吃屎! 漏水楼上邻
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桦林梦:漫长的季节(7)
“受众”的团圆梦 据说这部《漫长的季节》剧名,取自班宇的同名小说,但和原著没有关系。剧名从最初的《雪中来客》到《凛冬之刃》,导演辛爽都不满意,最后向班宇借用了《漫长的季节》这个名字,剧中梦想着成为“诗人”的学渣王阳所写的所谓“诗”,其实确切地说更像“散文诗”,就来自班宇的诗《漫长的》 —— 打个响指
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桦林梦:漫长的季节(6)
“沈墨”的自由梦 从角色剧情看,“沈墨”者,“深默”也。剧中由李庚希的沈墨这个角色,素净淡雅、冷峻幽暗,她最大的梦想就是挣脱养父性侵奴役,找一个没人认得的地方自由自在地“重新活一次”……就这点可怜的梦想,在这人间这世道居然也是一种奢求奢侈,最后都变成了一出出惨绝恐怖的连连噩梦!沈墨自幼父母双亡,与残
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