【上篇】吴越争“霸凌”春秋史

汉人赵晔原著《吴越春秋》将《左传》的编年体、《国语》的国别体、《史记》的纪传体融为一炉，极翔实而系统地展现了春秋未期吴越两国争霸的历史轨迹，记载了从太伯创吴到专诸刺王僚、要离刺庆忌、孙武伐楚、伍子胥掘墓鞭尸、早包胥一人复楚，直至勾践卧薪尝胆、西施惑吴、范蠡隐遁等等一系列脍炙人口的精彩史实，其体例构思的缜密性、系统的完整性，更使它在故国史学、文学上熠熠生辉，是一部研习中国古代文化不可不读的重要典籍。

吴国、越国、楚国都在故国东南部，春秋时期这三个国家没少打仗，无非就是争霸或者争夺地盘，在我们听过的各个版本的春秋五霸里，吴国、越国、楚国都曾经产生过霸主，只是不在一个版本里面。

吴国在春秋时期曾经参与过争霸，但是到了战国时期就灭亡了，所以我们对吴国的了解也比战国七雄要少很多。吴王阖闾（前547年—前496年），一作阖[hé]庐，姬姓，名光，又称公子光，吴王诸樊之子（《左传》《世本》作吴王余眛之子），春秋末期吴国君主，军事统帅。吴王阖闾元年（前514年）到吴王阖闾十九年（前496年）在位。吴王阖闾的王位其实是靠刺杀夺来的。《吴越春秋》里专门有他的“内传”。

阖闾其实也遭遇了即位的尴尬，阖闾的父亲诸樊有三个兄弟，分别是馀【yú】祭、馀昧、季札，兄弟四人是兄终弟及，也就是诸樊先做吴王，死了之后是馀祭，然后是馀昧。馀昧死后，本来轮到季札，但是季札屡次辞去吴王之位，就是不当这个吴王，于是馀昧的儿子，僚即位，是为吴王僚。这让阖闾很不服气，他认为既然四叔不当吴王，那么应该轮到诸樊的长子也就是他自己来即位，所以他一直想夺回王位。

吴王僚趁楚平王去世之际攻打楚国，得胜归来，在庆功宴上，阖闾派专诸把刀藏在鱼肚子里，刺杀了吴王僚，阖闾就当上了吴王，然后重用伍子胥、伯嚭[pǐ]等人。吴国日渐强大，最终攻入了楚国的都城郢[yǐng]都，伍子胥报了杀父之仇，还把楚平王拖出来鞭尸，阖闾也走到了人生的巅峰。

后来吴国又跟越国掐起来了，这次阖闾的运气不好，被勾践带人打成重伤不久就去世了，阖闾的儿子夫差即位，再接下来就是夫差差点灭亡越国，勾践卧薪尝胆打败吴国的故事了。今天的故事就跟阖闾与他女儿有关。

中篇  剩鱼肉“作死”公主女

李煜在《浣溪沙》中写道：“红日已高三丈头，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。 佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏”，他是怀念这些皇宫的奢侈用度，以安慰自己勉强度日。都说一代词君无愧是，奈何生在帝王家。然而皇宫深苑深如海，也有对这些富贵荣华毫不眷恋之人，比如胜玉公主。

春秋战国时期，吴王阖闾有一个女儿叫胜玉公主（或作滕玉）公主。这位公主人如其名，性格就像她的名字一样，比“玉”还要“玉”：洁净、脆硬。胜玉公主十四五岁之时，已到了谈婚论嫁的时候，但她却依然留在父母身边。

有一回，胜玉公主一家人其乐融融地坐在一起吃饭，吴王在和家人商量出兵征讨楚国的事，正好这顿饭桌上有一条清蒸鱼，鱼是刚刚在河里钓回来的，很是新鲜。吴王先尝了一口，觉得味道也非常不错，就把碗里剩下的鱼肉夹给了女儿吃。结果，胜玉公主看到父亲夹给自己的鱼肉居然露出羞愤之色，她用手拍着桌子说：“你为什么把自己吃剩下的鱼肉给我吃？是不是要羞辱我，你实在是太过分了，我宁愿用死来对抗你的侮辱。”

看到女儿这样，吴王有些不知所措，不知道她这是怎么了，因此也没有理会少女莫名其妙的坏脾气，以为她过一会儿就好了，可是让吴王没有想到的是，胜玉公主跑回房间，拿出一把短剑就自杀身亡了。

就因为父亲把吃剩的半条鱼给自己，胜玉公主便结束了自己的生命，这个故事实在是有些荒唐，但这却的确真实发生过。这个故事记载在东汉时期的史书《吴越春秋》中，里面有对这个故事的详细描述。

胜玉公主死后，吴王十分心痛和自责，但是“人去楼空”，已经没有办法挽回了。吴王将胜玉安葬在阊门附近，当她的葬礼举行时，全城的百姓都出来观看。她的陪葬品也是无比珍奇丰盛，玉杯金樽、珠宝绸缎数不胜数，其中还有一把越国敬献的名剑盘郢。

可以说这个葬礼还是很奢华了，有人形容胜玉的墓地：“凿池积土，所凿之处，遂成太湖，今女坟湖是也。”意思就是说太湖是为了安葬胜玉公主才开凿的。当然，这是夸张说法，因为我们都知道太湖是自然形成的。

相传，给胜玉公主送葬的人多达上万。因为她的墓地建好之后，老百姓都跑去看热闹，在看热闹的过程中他们被引入墓室的墓道，结果突然就出现很多士兵把他们赶往墓室里，等到墓室里的人装得差不多的时候，墓室的石门便从上而下的关上了。最终，这上万的百姓便给胜玉公主殉了葬。

吴王就是选择这样的方式来缓解自己的丧女之痛，从而使自己的内心可以得到一些慰藉。但是这个故事是否真实我们不得而知，胜玉公主自杀的真正原因到现在也没有定论。细细想来，吴王夹给她的“半条鱼”很明显只是导火索，吴越的湖泊很多，而鱼也只是一般的家常菜，并非十分高级的食材。胜玉在临死前说过是因为自己的父亲把剩下的鱼给她吃，在她看来是一种侮辱。但问题是到底吴王怎么侮辱了她，才让她不惜要以死明志？

有人说，因为这公主的名字叫胜玉，谐音就是剩鱼，可能在胜玉公主看来，吴王将剩下的半条鱼给她是在嫌弃她而非心疼她。因为她到了该出嫁的年龄，但是却没有人来迎娶她，所以胜玉公主就觉得父亲以这种方式在侮辱她。因此她在一起之下失去了理智和思想，就选择了用自杀的方式表达自己的愤怒和反抗。

其实在古代，女子受封建礼教的束缚。到了年龄若不嫁人，难免会招来流言蜚语，即便高高在上如皇室公主，也难逃这种规则的捆绑。虽然古代也有不少女性能冲破牢笼，一生不嫁，在自己热爱的行业内发光发热。但幸运的永远是少部分，大多数女子依旧沉浮于世俗赋予给她们的枷锁，若不能嫁人生子，依旧要遵循男女大防，一辈子困在深宅内院到死。

不过，从常识惯例来看，书匠宁愿相信这王家公主是吃饱了撑的“自作死”的！

【下篇】 看热闹“不觉”陪了葬

活人殉葬，人在墓穴中能活多久？很多人对活人殉葬的理解，主要来自于影视剧中，这种误解简直太严重了。

比较有名的“活人殉葬”镜头，来自于周润发主演的电影《孔子》。片中，一个孩子从殉葬的墓穴中逃出，孔子收留了他，并且还和权臣来了一次激烈的交锋。权臣说，主公生前最喜欢这个小奴，一定要让小奴到阴间陪他！孔子说，主公生前也一定喜欢你，最应该殉葬的，就是你本人！

具体情节记不太清了，反正发哥那句“给个话啊！”给人留下深刻的印象。这个故事中，给人一个非常严重的误解，那就是，有人竟然有机会从墓穴中逃出！事实上，这种情况几乎不可能发生。我不能说根本不能发生，毕竟，古代王爷殉葬历史，至少有1000多年，出几个例外是肯定的。

所谓活人殉葬，也叫生殉，其实是把奴隶和女子在墓穴口砍死扔进墓穴。这是大部分情况的鬼操作。因为，人如果不死，是很难埋在墓穴里面的。当然，也许有把人活埋的情况。这种情况，往往需要把人捆得结结实实，然后丢进墓穴。这些人被丢进墓穴时，已经非死即伤，更不可能解开捆绑自己逃跑。

像影视剧中那种把人骗进墓穴，然后忽然之间关上大门，在历史真实中或许并不存在。现实性考量的话，人类不可能莫名其妙被骗到墓穴里面，即便是帝王陵寝也不可能。我参观过明十三陵，最典型的定陵，在外面看非常雄伟壮观，可是一旦进入墓穴就会发现，墓室和甬道非常逼仄狭窄，无论如何都不可能让人在里面长期生活，更不可能以威逼利诱的方式让人进入墓穴坐以待毙。

当然，对于那些执行殉葬的人，也不可能留活人在墓穴中。如果活人在墓穴中，而墓穴又比较大，就有可能与外界有空气和水的流通，那这个人活着的可能性会很大。人一旦在墓穴中活了下来，那破坏性是非常大的。人会不会把棺椁烧了取暖，会不会做一些对死者不敬的事情？这都是有可能的。所以，所谓活人殉葬，不可能让人在墓穴里活着，通常都是，先杀后殉。比如历史记载中，都表现了这种情形。

商代是最流行殉葬的朝代。活人殉葬，殷商君王死后就很盛行，他们死后把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。考古工作者从已经发掘的古墓中发现，殷墟侯家庄商王大墓中有164具殉葬者的骸骨，商王妃妇好墓有16人殉葬，曾侯乙墓有21具殉葬者的尸骸，全部为年青女子。商代的殉葬不仅规模庞大，手段也非常残暴。最常用的方式是，“伐”祭和焚人的“燎”祭。也就是把殉葬者砍头丢进墓穴或者活活烧死后丢进墓穴。除此之外，还有剁碎、血祭、活埋等等。

话扯远了，我们回来看看吴王阖闾是怎么用诱骗方式让人为自己爱女殉葬的。

不管是什么原因自杀，自尊吴王阖闾因女儿的死“悲痛欲绝”无论到了什么样的变态神经病地步，说到天边无论是谁都是狠容易想象得到的！胜玉公主去世后，他为女儿准备了丰厚的殉葬品，当很多人到墓地参观时，阖闾命令军队把看热闹的人赶进墓穴，然后堵住墓门。《吴越春秋》记载，“使男女与鹤俱入门，因塞之”。

如果用白话文把这一句简单的文言文活灵活现翻译一下就是：滕玉出殡那天，阖闾派人组成白鹤队到国都的每条街道上去舞动白鹤，白鹤翩翩起舞十分壮观，白鹤一边舞动一边向滕玉的墓地方向走去，就有很多人充分发挥了爱看热闹的精神，很快就人山人海，最后白鹤走进了滕玉的陵园里面，这些人刚进墓室，墓室的门就关闭了，所有送葬的和看热闹的人全都死在了墓室里面，成为了滕玉的殉葬品。

据史书《吴越春秋》记载，看热闹的百姓被引入了通往墓室的唯一通道，大量的士兵紧跟其后，慌忙之中很多百姓被踩踏而死或掉进湖中淹死，剩下的几乎全部被士兵砍杀，仅有几个人在混乱中幸运逃脱，这次殉葬的总共有上万人之多。在那之后的几天，城中几乎家家都有死伤，满街都是出殡的队伍，全城每一个角落都有人哀声痛哭。阖闾女儿大约是最惨的死者了，父亲找了一大群看热闹的人殉葬，这些殉葬者无疑会把所有的怒火发泄在已死的阖闾女儿身上。在逃出无望的情况下，这些人会在墓穴中做出怎样的破坏？想想都不寒而栗。

况且《吴越春秋》这本书，在四库全书中分在文学类中，与《世说新语》情况相当，并不是严肃史学著作。这么看，阖闾这种诱骗殉葬的方式，很能赚眼球，但未必是真的。当然，“把活人关进墓室”这种操作，或许不存在，或许很少见，但依然无法否认，殉葬制度是国史上最残忍的制度，随着人类文明的进步逐渐被人所不齿。

秦汉以后，人殉逐渐被废除，但是也偶有发生。到了北方少数民族崛起的辽宋夏金元时期，人殉又开始死灰复燃。尤其是明清两朝，朱元璋、朱棣、努尔哈赤、皇太极等人，都进行了不同程度的活人殉葬。那些用活人殉葬，因为自己死亡就要别人陪着一起死的帝王将相，不仅不会死后享福，反而会遗臭万年！

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