引子：“庄子梦蝶”与“警世通言”

“庄生晓梦迷蝴蝶”，是庄子梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到庄子，二者到底谁才是本体？庄蝶成了一个无解且无限延伸的哲学命题。

霍金甚至也回答过这个问题：“我们不知道，也许也无法知道！这个问题至少要等到我们开始深刻地了解意识和宇宙时才可知。我们必须要孜孜不倦地探索关于存在的基本命题，只有这样，我们也许才会知道蝴蝶（或宇宙）是真实存在，还是只存在于我们的梦里。”

《警世通言》里，冯梦龙直接跳出哲学范畴，以神话杜撰来解答。彼时庄子师从“三清道祖”老子，将蝴蝶梦请教老子。老子点破了庄子的夙世前生：他是鸿蒙初辟时一只吸纳了天地精气的白蝴蝶，长生不死。因为偷偷采食瑶池内的蟠桃花蕊，被惩戒而托生人世，做了庄子。

庄子既知前生，如梦初醒，当下勘破尘世，心下澄明。老子见他大悟，把《道德经》五千字的秘诀，倾囊而授。庄子得道后可以分身隐形，出神变化。随即弃了他漆园吏的职位，辞别老子，周游访道。

起因：“妇人扇坟，怀疑爱情”

庄子虽然得道，但并非出世之人。他先后娶过3任妻子。

第一个妻子病逝，第二个妻子因为违反了“七出之条”被他休了。第三个妻子是齐国田齐族中之女，因为欣赏庄子的才华，所以把田氏许配给了他，田氏生的眉目如画、风姿绰约。庄子自然十分欢喜，婚后夫妻相敬如宾、恩爱有加。

楚威王听闻庄子的贤德，许重金欲聘他为上相，庄子淡泊名利，带田氏归于隐曹州南华山。

有一天，庄子出游山下，山脚荒冢累累，忽然见到一个身穿孝服的少妇，手拿一把素白纨扇使劲儿地扇着一座新坟。庄子觉得很奇怪，上前问她坟里葬着何人，为什么如此？

这妇人一边运扇一边回答：这坟里葬的是她亡夫，生前和她感情甚笃，临终前留下了遗言，让妇人等他的坟土干了才能再改嫁。妇人年轻守寡，难堪寂寞，心思急切。寻思这新坟的土自然风干时日太久，于是每日在坟边举扇扇之。

庄子心里觉得好笑，暗想这妇人好心急，还说什么生前恩爱，这要是不恩爱，那得急到什么份上？于是便对那妇人说他愿意帮其代劳。妇人道谢后将扇子递给庄子。庄子接过扇子运用法术，在坟顶扇了几下，顿时水气散尽，坟土干燥。

这妇人大喜，从鬓旁拔下一股银钗连同纨扇送给庄子相谢。庄子婉拒银钗，收下了纨扇。妇人欣喜而去。

庄子看妇人欢天喜地的背影，心里甚为她这亡夫不平，待他回到家里，看着这把纨扇感慨良多，叹息着咏出四句：

不是冤家不聚头，冤家相聚几时休？

早知死后无情义，索把生前恩爱勾。

且说田氏听了庄子的叹息，问他何故。庄子将这妇人扇坟的事同田氏详细说了。田氏一听，特别愤怒，唾骂这女人薄情寡义。庄子却说：

生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。

画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

田氏觉得庄子意有所指，忿然道：“人类虽同，贤愚不等。你何得轻出此语，将天下妇道家看作一例？”庄子便问田氏，假使他死了，田氏如花似玉的年纪能否捱得过三年五载？田氏斩钉截铁地回言：忠臣不事二君，烈女不更二夫。

庄子对田氏的话很是怀疑，直摇头说难说、难说。田氏气极，怒指庄子自己死了一个妻子又讨了一个，休了一个又纳了一个，自己薄情却以己度人，有志妇人胜如男子，别说三年五载，就是一辈子她也守得住。言毕夺过庄子手中的扇子，一把撕了个粉碎。

试探：“法术幻化，佯死试妻”

过不了多久，庄子染病，不几日就病入膏肓。庄子奄奄一息说可惜那把扇子被你撕了，不然可以留着给你扇坟。田氏泣不成声，安慰庄子尽可放心，她知书识礼，从一而终，若不相信，她可以以死明志。庄子道：“足见娘子高志，我庄某死亦瞑目。”说罢气绝。

田氏丧夫，自是悲痛欲绝。每日里以泪洗面、茶饭不思。到了第七日，来了一个丰神俊朗的少年秀士，自称楚国王孙，领着一个老仆前来吊唁。庄子的棺椁停放在正堂，这王孙洒泪拜倒，说他仰庄子盛名，愿为他守百日之丧，尽私淑之理。王孙既要守丧，就得住下。田氏初觉不妥，但见这人俊雅非凡，起了怜爱之心。王孙说他一为守丧，二为观庄子的著述。田氏热情款待，并将庄子生平所著《南华真经》及老子《道德》五千言，和盘托出，献与王孙。

如此相处几日，渐生爱慕。过了半月，田氏难心绪，悄悄问那老仆人王孙可有婚配。老仆答尚未。田氏又问王孙想娶一个什么样的妻子，老仆答，主人曾说要娶像娘子这般丰韵的。田氏心花怒放，忙央请那老仆人代为说媒。

田氏辗转反侧等到第二天，急急地询问老仆人。那老仆说，主人有三件事担忧。问及哪三件，回道：一是堂前摆棺，若拜堂心中不忍又不雅观；二是庄先生生前伉俪情深，有贤德之名，恐才疏学浅，为娘子所轻视；三是来时匆促，银钱不足，聘礼筵席无以为措。

田氏松了一口气，说这三件都不足为虑：屋后有间破空房，将棺椁抬过去就是；先夫当初不能，导致休妻；楚威王欲聘他为相，他自知能力不足，躲到这山里；他临终前我还为他调戏一寡妇而争吵置气，哪来什么情深；银钱更不用担忧，她有私房白银二十两，赠与王孙，万事俱备，今夜便是合婚吉日。

是夜，灯烛明煌，田氏鲜衣粉面，王孙簪缨袍服。交拜后入了洞房，吃罢合卺[jǐn]酒，正欲解衣就寝之际，王孙突然倒地直唤心痛难忍，口吐涎沫。田氏忙抱住王孙，问那老仆王孙可有旧疾。老仆说王孙此病往日犯过一两次，非得要吃活人脑髓才能立即止痛。旧时发作都是拨一名死囚来，缚而杀之，取其脑髓。今日在深山，王孙命不久矣！

田氏想到庄子新死二十余日，何不斫棺而取之？于是提了板斧，来到屋后破房里，用力往棺头劈下。几斧下去，棺盖就裂开了。却见庄生居然挺身坐起，直唤“娘子扶起我来。”待二人来到屋内，铺设灿烂，杯盘罗列，那主仆二人却不见踪迹。田氏松了口气，只说听得棺中异动，定是上天有感她日夕思念，有望还魂，故特地着绣服开棺查看。

庄子听后也不深问缘故，让田氏温酒来饮。庄子只喝得酩酊大醉，索来纸笔写下：

夫妻百夜有何恩？见了新人忘旧人。

甫得盖棺遭斧劈，如何等待扇干坟！

不待田氏羞惭，将手往外一指，竟然是王孙和老仆走了过来，田氏吃了一惊，转头一看庄子不见了，再转头那二人也消失不见。这才明白原来都是庄子的法术所幻化。

田氏精神恍惚，自觉无颜于世。于是解开腰带悬梁自缢了！庄子将她放进那劈破的棺木里，将瓦盆作鼓，边敲边歌：

伊吊我兮，赠我以巨斧；

我吊伊兮，慰伊以歌词。

斧声起兮我复活，

歌声发兮伊可知？

嘻！敲碎瓦盆不再鼓，

伊是何人我是谁？

唱罢大笑一声将瓦盆打碎，取火将房屋棺木一并烧毁。自此遨游四方，终身不娶。后遇老子于函谷关，相随而去，大道成仙。

感悟：“朦胧婚姻”与“爱情信任”

冯梦龙这篇脱胎于《庄子•齐物论》中的“庄生梦蝶”和《庄子•至乐》篇中的“庄子妻死，庄子鼓盆而歌”的故事，本是讽刺寡妇不守贞操，对亡夫生前恩爱，死后薄情。它映射出的思想已经和现今的价值观格格不入。但是还是可以从故事里探讨一下婚姻的本质——信任。

庄子见妇人扇坟，本是一个不相干的人的事，感叹几句也是常情。但他却由人思己，转而想到自己的妻子，心生怀疑和推测。而在此之前，他和田氏的婚姻是相处和谐、恩爱有加。田氏貌美动人，系出名门，却愿意跟着庄子守穷，可以说不慕虚荣，称得上贤惠。二人隐居山林，看起来也是一对神仙眷侣。

在田氏表明了对妇人扇坟的唾弃之后，庄子的表现是不相信。这种不信任不同于其他事情上的不信任，在那个以女性守贞为传统理念的时代背景下，无异于是对女性人格莫大的羞辱。这个情景放到当下，好比看到明星离婚或者他人出轨，心里顿时不相信爱情了，然后回到家里责问伴侣对自己是不是真心，不管对方说什么，都来一句我不信，这世上的男人（女人）都靠不住。这种态度谁受得了呢？

这就像有一个宣称很坚固的杯子，你买回来却不相信它坚固。用力敲击，没碎。往地上摔，还是没碎。然后用榔头拼命砸，终于碎了。于是你得出了结论：看吧，我就说它不结实！这是一个注定要碎的杯子。而田氏愤怒之下说出那些信誓旦旦的话，她也没想到丈夫真的会死，其实庄子假如不诈死去考验她，她完全可以和庄子相守直至终老。

庄子的不信任让他想出来诈死这一出。人最不应该去试探的事情，就是去考验人性。甚至他“死”之前，还故意激将田氏，让田氏作出一女不事二夫的承诺，这个他期望中的承诺，本身就很荒诞，是将女性物化的封建男权思想。

田氏在庄子死后，本来也是悲痛欲绝甚至食不知味。庄子的考验进一步升级为引诱，他幻化出一个俊朗非凡的王孙公子，故意住进家中，和田氏朝夕相对、眉目传情。田氏嫁给庄子是家族之命，如花似玉的年纪和庄子深山相处，突然见了如此气度非凡的男子，心生爱慕，正是一步步走近庄子预设的结果里。

这不由得让人想起很多荒诞却现实的事迹，有些打着考验老公或男友是不是对自己情比金坚旗号的女性，故意找闺蜜去搞各种引诱，结果真的假戏真做辜负了她，印证了她的不信任，于是愤怒地以受害者的姿态指责对方的薄情无耻，这难道不是自找的吗？

庄子设局让田氏朝自己印证的薄情寡义上走，带着几许看透人性的悲凉之意。本来平和的生活被摧毁，本来贤良淑德的田氏成了见异思迁的放荡女人，看起来庄子是个受害者，其实田氏是个彻底的被迫害者，无端被丈夫怀疑、被丈夫耍弄，最后落得个羞愧自尽的下场。好端端一条生命，就因为一场不信任白白失去了。

故事里的庄子像一个冷静的旁观者，看着他自导自演的这场戏朝自己预设的方向开演，看透人性的嘴边扯起一丝戏虐和嘲讽。田氏作为一个平凡之人的人性弱点丑态百出、跃然纸上。然而人非圣贤，她能够被引诱才是人性之常态。

考验人性，本身就是损人不利已的事。因为一开始就是在不信任的基础上预设，不管考验的结果是哪一种，对双方的亲密关系而言，都是一种伤害。生活中不乏有用金钱、名利、情爱为饵，考验对方的情感忠诚度的，基本很难以一个好的结果来收场，而且对于被考验的一方，也是在人格上极大的不尊重。

庄子不无失望地写下：“夫妻百夜有何恩？见了新人忘旧人。甫得盖棺遭斧劈，如何等待扇干坟！”对夫妻之情彻底幻灭，因而放下诸般尘心，得成大道。假使没有这一番费尽心思的考验，他不但可以照样得道还能拥有一生相敬如宾的婚姻。

婚姻的本质就是信任，不管这份表面上看起来情深意切的亲密关系背后有怎样的隐患，都应该秉持这份信任。一旦信任被撕开一道不能愈合的口子，那婚姻，就是那个无论如何都会碎的杯子。