路德维希‧约瑟夫‧约翰‧维特根斯坦（Ludwig Josef Johann Wittgenstein，1889~1951），哲学家，出生于奥地利维也纳省，逝世于英国剑桥郡，享年62岁。系著名维特根斯坦家族成员，父亲卡尔·维特根斯坦是奥地利著名钢铁工业企业家，母亲莱奥波迪内·卡尔马斯·维特根斯坦是著名作家、经济学家哈耶克的外祖父的姑表妹，也是银行家的女儿。维特根斯坦是20世纪最有影响力的哲学家之一，其研究领域主要在数学哲学、精神哲学和语言哲学等方面，曾经师从英国著名作家、哲学家罗素。从1939年至1947年，维特根斯坦一直在剑桥大学教书。他在生前出版的著作不多，包括有1篇书评，1本儿童辞典和1本75页的《逻辑哲学论》。

维特根斯坦早年曾受罗素影响而成为逻辑经验主义的先驱之一，后来成为日常语言哲学的主要代表人物，这两种哲学流派都属于实证主义哲学的不同分支，核心思想就是认识不能超越于经验之外。逻辑经验主义坚持经验证实原则，认为i语言、语词、语句的意义由其所对应的经验事实决定，而真理就是命题和经验事实的一致，检验真理须基于经验证实；日常语言哲学主张日常语言分析原则，认为i语言、语词、语句未有独立的概念本质，其意义由人们日常习惯中所约定的语言规则所设定。

他的哲学聚焦关注语言的力量，主张哲学的本质就是语言，语言是人类思想的表达，是整个文明的基础，哲学的本质只能在语言中寻找。他消解了传统形而上学的唯一本质，为哲学找到了新的发展方向。其主要著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》分别代表了横贯其一生的哲学道路的两个互为对比的阶段：前者主要是解构，让哲学成为语言学问题，哲学必须直面语言，“凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默”，哲学无非是把问题讲清楚；后者又把哲学回归哲学，在解构之后是建构，认为要创造一套严格的哲学语言是不可能的，因为日常生活的语言是生生不息的，这是哲学的基础和源泉，所以哲学的本质应该在日常生活中解决，在（语言）“游戏”中理解游戏（语言）的意义。

关于日常语言哲学的核心思想，他想揭示当人们交流、表达自己的时候到底发生了什么。为此，维特根斯坦曾经在课堂做过一个实验，他要求学生们把“失业”这个词全部换成“重新就业准备期”，结果在接下来两周关于非常严重的“失业”问题的讨论中，学生们开始逐渐习惯并不再提到经济压力、家庭困境和市场萧条等问题。甚至有学生还在报告中写道:“重新就业准备期是一种重新规划人生的好机会。”

两周后维特根斯坦在黑板上写下：“失业=重新就业准备期”。然后他转身问道:“你们觉得问题真的被解决了吗?”学生们沉默不语，他继续说道:“语言不仅是描述现实的工具，更是我们思考和应对问题的方式。当语言被柔化，它不会只是让表达更舒适，而是逐渐改变了我们的感知和态度。失业本该带来危机感和反思，但‘重新就业准备期’却削弱了应有的警觉，甚至令问题看似无关紧要。语言的柔化并未改变事实，却改变了我们面对和改变事实的能力。”

最后他语气低沉地说：“语言是思想的根基，它的边界决定了我们对世界的认知。一旦语言被篡改，我们不仅看不清事实，还会失去思想的力量。思想的麻木从语言的柔化开始而行动的缺失是这种麻木的最终结果。语言或者数据的篡改不会直接改变现实，却会重塑你对现实的反应。如果不能直面真相，我们的思想将陷入迷雾，愤怒和警觉将被逐渐虚弱，而这正是最危险的!”

维特根斯坦在后期其实已经不再强调科学和逻辑了，他相信通过日常分析，特别是语言的分析来纠正我们的思考。但是在放弃胡言乱语和胡思乱想之后又剩下了什么呢？据说只不过得到非常平凡的、然而不得不接受的事实，即所谓“生活形式”。他晚年的思想朴素而有力，但人们总是不仅仅需要朴实的理解，有的时候也需要荒谬的想象，其实意思就在人们的生活中，真理和胡说同样重要。事实上人们并不愿意真正放弃胡思乱想，这种带给生活一些刺激与激动的元素人们是不可能放弃的，“明知故犯”也是生活中非常重要的一部分。所以，维特根斯坦并没有彻底解决思想问题，而语言哲学创造性工作确也带给人们许多灵感。

（部分内容郭士英的微博-2025/01/21 13:50）