01.“姜太公钓鱼，愿者上钩”

姜子牙（？—约前1015年），姜姓、吕氏，名尚；字子牙，号飞熊；又称太公望、师尚父、吕望、吕尚。 商末周初政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，兵学奠基人。

姜子牙博学多闻，曾为商纣做事，商纣无道，姜子牙就离开了，后四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行，垂钓于渭水之滨磻溪（今陕西宝鸡境内），遇见西伯侯姬昌。

据说，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”姬昌出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。” 因此，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为辅佐姬昌建立霸业的“首席智囊”。

此乃人们耳熟能详的“姜太公钓鱼，愿者上钩”典故缘起。

02.“兵家鼻祖、百家宗师”

周武王即位后，尊为“师尚父”  ，成为周国军事统帅。他辅佐武王消灭商纣，建立周朝， 灭商后受封于营丘（临淄，今山东淄博东北），为齐国开国之君。 辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，促成“成康之治”，周康王六年，病逝于镐京。

姬昌被囚禁脱身归国后，暗中和姜子牙策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计。姜子牙辅佐姬昌积善修德，明道行仁；对外促使姬昌联络其他诸侯国对其纳贡，从而使纣王放松警惕；对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马；所以后代谈论用兵之道和周朝隐秘权术的，都尊法姜子牙的基本策略。姬昌为政清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为“膺受天命” 。姬昌又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑 。后来，天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。

姜子牙被后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。 唐肃宗时期，追封姜子牙“武成王”，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。

03.“意欲兴兵伐纣，观望气数尽否”

昌死后，姬发即位。九年，姬发想继续完成姬昌的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为“师尚父”的姜子牙左手拄持黄钺[yuè] ，右手握秉白旄[máo] 誓师，说：“苍兕[sì] 苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。”于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：“可以征伐商纣了。”姬发说：“还不行。”班师而还，与姜子牙同写了《太誓》 。

姜子牙准备兴兵伐纣，让人去朝歌探听虚实，探子回报说朝歌城现在民怨沸腾，满大街都骂纣王无道昏君。姜子牙帐下众将都说机不可失，纷纷请战伐纣，姜子牙却叹气说:“成汤气数未尽!”于是下令休兵。众将疑惑不解。

几年后，姜子牙再派人去朝歌打听。探子回来说朝歌城出奇地安静，骂纣王的声音几乎绝迹。子牙大喜:“这是好兆头，但时机还不成熟!”

再过几年，姜子牙再派人去朝歌城打听，探子回来报告说，现在朝歌城从上到下都称颂纣王的文治武功、英明神武、万寿无疆。姜子牙说:“成汤气数已尽，起兵伐纣!”子牙帐下众将都一头雾水。

04.“牧野决战，纣王自焚”

姜子牙精选兵车300辆，勇士3000人，甲士45000人，组成伐纣大军。发兵时姬发占卜龟兆不吉；行军途中又遇暴风骤雨，姬发和众臣的决心一度动摇。姜子牙力排众议，坚定了姬发伐纣的信心。

十一年正月甲子日，周军到达商都朝歌郊外70里处的牧野，各诸侯率兵车4000乘会合；商纣王也集结70万（一说17万）兵马赶至牧野。战幕一揭开，姜子牙亲率少部精锐为先锋在前面挑战，随后姬发率领大队人马攻击商纣王的军队。商军人多势众，但士卒与商纣王离心离德，纷纷倒戈。周军趁势进攻，大量商军被杀。 纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。 

姜子牙引姬发入殷都朝歌，诏告天下商朝灭亡，周王朝诞生。第二天，姬发立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。