知乎问题：中国年最大特色是什么？

【问题解释】俗话说，“名正言顺”，“名不正则言不顺”。“中国年”（Chinese new year，CNY），显然是欧美西洋外国人特别是境外华人基于国际视野对中国农历新年「大年三十（除夕）到正月十五（元宵节）」这段大年节日的一个标准术语或习惯称呼，而当代国人流行称谓的“春节”（Spring Festival），其实是沿袭民国政府于1914年拟定的新常态旧制，我故国传统上是没有这个叫法的。据说为了“名正言顺”，我有关部门在域外规定，标准译名必须一律用CNY，不得有误！那么基于“国际视野”会看“中国年”，其最大特色是什么呢？

【书匠回答】2023-01-25/26

俗话说，“装神弄鬼”。对此，一直理解得不够深刻，虎年耳顺之后，虎头蛇尾又新遇见尾巴长不了的兔子，似乎忽然间就通透了：原来我“中国年”的最大特色，敢情就是“装扮神，唬弄鬼”！

多少年来，为了“环保”和“安全”，过年禁止鸣放鞭炮；尤其是大疫三年，真可谓“四面楚歌，草木皆兵，如临大敌，严防死守”，连门都不能出、足也被禁了，就甭提让人鸣放鞭炮了；不过戒严期间，倒也有个别地方某社区偶然有幸解禁后，业主“情不自禁”非过年也鸣放鞭炮的。今岁兔年，虽说“兔子尾巴长不了”，但新岁兔首被放开后得以“欢欢喜喜过大年”，有关部门“睁一只眼闭一只眼”默许大家鸣放鞭炮，在这个时时处处戴口罩捂嘴受限的大时代，终于“扬眉吐气”了一把，总归还是件难得的“好事”！

在这样的大好形势下，我们小家，一家三口难得团聚，一向节俭吝啬的我家女领导“广场舞大妈”，也例外开恩默许大手大脚的儿子，从集贸市场上“咬咬牙、狠狠心”花三百元大洋，搬回来一大箱标注八十响的巨型烟花爆竹，大年三十除夕夜还没有舍得随大流点燃，愣是等到了大年初一夜里，将亲戚朋友都大呼小叫喊来，费尽心机煞有介事小题大做，想让大家伙一起看一场“烟花秀”，一大群人还谋划着拍照发抖音呢，那架势看上去，似乎要花三百元搞一场“中国年烟花秀”大戏嚷嚷得满世界都知道才嗨皮呢……谁知道战战兢兢点燃了炮眼，出溜出溜几下还没有回过神来就没了，这狗日的烟花制造商——纯粹是“装扮神、唬弄鬼”嘛！

至于，大年初二怎么在老君山上被“国家级风景名胜区”的当地居民，“靠山吃山”用本家李耳太上老君大神给唬弄忽悠的，尤其在那个“高处不胜寒”的伏牛山极顶，又是怎么与一干傻白甜游客在“老君庙”里的神像前，如何如何冻得瑟瑟发抖抱团取暖的……这“装神弄鬼”情形，日前已经给大家伙为文叨叨过，这里不再赘述。

大年初三懒洋洋睡到中午，浑身酸痛百无聊赖，又被家长女领导死缠烂打喊起来，拐弯抹角引领到几处“名胜”处走了一圈，这种“装扮神、唬弄鬼”的最大特色中国年之观感，就更加强烈凸显了！这些“名胜古迹”往年不知道“熟视无睹”浏览了多少次，似乎“日久弥新”、“老套故事又新说”，百看不厌久闻不烦，乐此不疲岁岁过大年！

先是围绕古柏葱郁的“刘秀坟”转了一圈，还重蹈覆辙爬上他的坟头用脚踩了踩、踏了踏，完了又在介绍他生平的新造神殿门口长椅上，嗮着冬日西照的太阳迷迷糊糊打了个盹，被喊醒后居然在宣传栏里才第一次注意到，原来这位白手起家在河北称帝而后定都洛阳的东汉开国皇帝“光武大神”，很多我们至今妇孺皆知个个耳熟能详的典故，诸如“手不释卷”、“推心置腹”、“置之度外”、“差强人意”、“得陇望蜀”、“旗鼓相当”、“有志者事竟成”、“疾风知劲草”等，都出自这位“光武皇帝”他家里。

从光武陵园出来后，沿着北墙走不多远，就看见一座斑驳陆离的浅灰黄色古城堡，其破败不堪的样子酷似“圆明园爱国主义教育基地”那样的残垣断壁，不过远远看去还真有些“古色古香”的。走近一看，城门头写着“光武城”三个大字，城门洞乱七八糟堆积着破烂垃圾，右手门洞里似乎住有人家，探头探脑进入“城”内，院里似原始森林般杂草丛生，一个被铁链拴着的大黑狗在树丛里若隐若现跳来跳去一个劲儿高声狂吠，连水泥浇筑的楼顶楼梯缝里都长出了一人多高的荆棘，真可谓“疾风知劲草”，于是斗胆“披荆斩棘”，“在没路的地方践踏出口一条路”，爬到城楼上极目四望了一遭下来，又被门洞住户老头引导着在漆黑一团的“展览馆”打着手电筒察看了东倒西歪奇形怪状的人塑神像，出来后在斑驳光影的墙壁上，一边看血淋淋的“活剥王莽人皮”系列光武神帝英雄宣传壁画，一边听老头介绍这座始建于上个九十年代后因开发商破产而成烂尾楼的“光武古城新历史”，最后津津有味而又索然无味与老爷子道谢告辞。

走在路上，儿子还埋怨“广场舞大妈”嘴碎话多，本来想在黑洞洞的群魔乱舞鬼影里录个视频发在抖音上吓唬吓唬人呢，却因她在其间老是闲言碎语说话，破坏了这“庄严肃穆装神弄鬼”的大好场景和气氛，让人不能如愿以偿、观众没有了眼福，或许会“抱憾终身”的。

五点差几分来到“河图庙”门口，正说着怎么扫码进门，一妇人挥手说“改日再来，今日下班关门了！”因为不知多少次都是这样，走到“围城”门口就是干好奇进不了门，我心有不甘，就上前将头伸进她尚未关闭的半掩门缝里看了看，与所有乌烟瘴气的古寺庙宇新景点一样，都是一些大同小异的装神弄鬼人形造像，随自言自语了一句“里面也没什么呀……”这妇人也许急着下班关门走人，就随口附和道：“没什么，没意思，没什么看的……”匆匆将门关死，望着她从脚门走出来远去的背影，不由想起日前在洛阳古墓博物馆看到的“妇人启门”壁画丽影，这活灵活现画面场景应该叫“妇人关门”再合适不过！

“广场舞大妈”似乎悻悻然意犹未尽，又驱车前往不远处会盟镇上的“王铎故里”，那座名人故居也数度到门前未能走进去过，今天还不错很幸运，遇到几个很和蔼的村委老头老太太，允许我们老两口嘣嘣扫了身份证进去走了一遭。据介绍，这位大约四百多前曾与“阉党”过过招的“东林党人”，以著名书法家闻名于世的王大官人，这大宅四进门豪华院落，原来占地300亩，现在供游人参观摆放着王铎行草书画诗稿的几十间“故居”，都是不久前仿造重塑新建的，只有门口旁边那个老屋是遗存的。也就是说，这座“王铎故里旧居”大名鼎鼎旅游景点，从外头门面到屋里内饰，全是为了拉已故腐朽名人大旗装神、逗游客人闹着玩唬弄鬼的“神塑鬼玩意儿”！

大年初三早上醒来，发现家里女领导丢下我们爷俩群众不翼而飞不明去向了，打电话询问才知道“广场舞大妈”今天又开始打鼓唱歌运动了，原来她老人家亲自动手动脚进行“装神弄鬼过大年运动”去了，说是下午回来才领导我们再到哪里去围观“装扮神、唬弄鬼”文物古迹新景点的，不用说都脱不开俗套的“跳大神、玩小鬼”游戏。

果然，下午又驱车四五十公里，从黄河小浪底水利枢纽工程所在地、藏有历朝历代N多帝王将相尸骨的邙山岭上，穿越“大兴土木、高矮不一，很多立交、不少烂尾”的整座洛阳古旧新城区，来到最南端的龙门山间深沟里开发商新造的又一座“古村落”，它有个怪怪的村名叫“倒盏村”，又人串人不亦乐乎欢天喜地过了一把年！

不出所料，这个大型游乐场也是车水马龙人来人往，沿着狭窄深沟纯粹为了做生意发展旅游业而新造的“破旧不堪老街”，摩肩接踵走了一个来回，在熙熙攘攘的人群里看到装扮一新的“知青广场”、“人民公社大食堂”、穷光浪荡的“村支书家灶台”、放映着《地道战》老电影的投影小屋，以及古色古香的“抖音网红拍摄基地”，当然也少不了神仙洞、菩萨庙之类的经典“装神弄鬼”观瞻，或一系列俗套老调的假名人编写的老故事旧故居新造景点，例如据说是当年司马光与变法的王安石宫廷斗失败后在此间写《资治通鉴》累极休息时看见的“水帘涧”等等，总之有无数令游人目不暇接掏腰包的“装神弄鬼”仿古建筑群落商业旅游景点。

临到“黄昏独自（肚子）愁”，在等了20分钟才开门营业的店里吃了碗“董氏烩面”，又几经周折来到金碧辉煌如龙王殿的“九洲池”旅游景点。书匠孤陋寡闻，被拉到门口看见招牌才知道名字，刚刚百度了一下才晓得：

「九洲池是隋唐洛阳城·宫城——紫微城内重要的皇家池苑，荟萃了唐宋园林建筑艺术的精华，是中国古代皇家园林的杰出典范。 」「九洲池始建于隋，唐宋沿用，因似东海的九洲而得名，史料记载占地52万平方米，考古发现有139250平方米，水深丈余（约3.4米），堤岸屈曲，池中有数岛，鸟鱼翔泳，花卉罗植；池水向紫微城辐射，园内水网密布、殿台楼阁点缀其间，其景美不胜收。」「九洲池遗址位于原洛阳浮法玻璃集团中部，2009年洛阳市决定斥资10亿元整体搬迁洛阳浮法玻璃集团，对九洲池遗址群进行整体保护，2014年5月其遗址保护展示工程展示方案获批， 2019年4月开园。 」

黑咕隆咚懵懵懂懂进入“池”内，绕过霓虹灯闪烁的金銮殿，发现黑压压的人群都在伸脖子蹬腿往影影绰绰的湖面中央看，伴随着着类似屈原《九歌》诗篇乐章“行云流水”主旋律节奏，似有鬼影在霓虹灯烟火下舞动，绕到后院栈道被铁栏杆挡住了去路，在寒气逼人的黑夜里好不容易等到演出结束，工作人员还挡着去路，说是要等到烟花铁水冷却后才能过去，否则会把游客鞋底融化掉的。

在这个类似“大观园”的旅游景区，黑灯瞎火地转悠了一圈，不免感到“内急”想上卫生间，于是沿着那些个似乎根本不让人明白路径究竟怎么走的指示牌，曲里拐弯从前院重又绕回“池”北后院兜了大半个圈，才发现敢情偌大的一个园子熙熙攘攘上千人拥挤着看戏，居然就在北侧后山只设了一处供游人拉撒的所在，而且走到了“卫生间”三个有人高的大字招牌下，还是丈二和尚摸不着头脑，来来回回“声东击西”探寻了半晌就是找不到入口，终于找到其背后隐藏的入口处，前面内急的人群一个个垂头丧气迎头回来说“不开门”，不甘心“亲自”上前查看是真的——厕所门居然用铁锁链紧紧锁着！

于是高声大骂，“这帮狗娘养的无厘头王八蛋龟孙子！”骂了也白骂，而且这样骂人也“不文明”，没有办法只能在后山坡以实际行动非文明“撒野”……这才在黑洞洞的草坪上发现，此处星罗棋布星星点点全是白色的卫生纸点缀着，虽然在黑夜哪里有尿哪里堆翔眼睛是看不见的……此情此景、触景生情，就忽然想起已故多年的老姑父，曾留下一句通俗易懂的写真名言：“装一个人、丢一个人，都是丢人现眼，其实一样多”或“要一个面、丢一个脸，死要面子不要脸，彼此彼此”；为此，书匠再加上一句：“装扮神仙又唬弄鬼，除了吃喝连拉撒都捉弄人！”

大年破五，一早被家领导大呼小叫喊起来，迷迷糊糊吃了饭坐上车，继续“冬眠”，一路狂奔六七十公里，在德高导航语音与女领导指引年轻人怎么开车的“谆谆教导”声交相辉映下，不知不觉就来到了宜阳县“灵山寺”大门前，依然在车水马龙吵吵闹闹的人群中重复完所有景点惯有的俗套程序后走进大门，一座摩天大楼般的巨型送子观音白色神像，就很夸张地赫然屹立在被挖掘得千疮百孔而了无新意的坟头形山丘前。

在这个开发商粗制滥造得有些像“傻大笨粗”苏联工业产品风格的“佛教名胜古迹”内外，由旅游景区工作人员扮演的伴神收钱僧侣尼姑、当代工艺制造商泥塑的一排排天母地母各种母面目表情都千篇一律慈祥和蔼可亲的女神像以及用叽哩哇啦梵语命名但个个面目特征凶悍狰狞的男神像与来自四面八方乌泱乌泱涌动聚集于此匍匐在地扣头作揖求神保佑发财得子的施主群众，三方没有协议却心照不宣配合默契，将“装神弄鬼”、“装扮神、唬弄鬼”大戏代代相传沆瀣一气联袂演奏得出神入化到极致！无论神像塑造的规模尺度，还是烟雾缭绕雾霾瘴气的现场气氛，亦或是人玩人唬弄鬼的粗犷劲儿，都确实“破防”、“破五”了，堪称二十一世纪兔岁中国年登峰造极高水平！

再回看前些年在京城天坛地坛公园赶的皇家庙会，在泉城千佛山大明湖等人文景观看到的齐鲁年景，在洛阳涧西牡丹庄园、龙门龙腾虎跃、白马寺走马观花一路看到的过大年热闹场面，以及一九七九与一九八零交替间在太原远离柳巷的老军营过的那个“食不果腹惨淡大年”，还有小时候为了吃点“好馍”、“水果糖”什么的或穿个“新衣新鞋”亦或是能够得到一毛两毛最多三毛五毛“压岁钱”，心不甘情不愿地跟着爷爷串门走亲戚到处“叩头作揖”给人低头哈腰拜年的光景情景，时至今日都历历在目、恍若昨天，但主题也万变不离其宗，那就是：“装神弄鬼忽悠人，彼此彼此；拜神安鬼勤算计，礼尚往来。”

总之，从大年三十除夕夜，一家人围坐在电视机前，假装团圆美满幸福地看同一台群魔乱跳歌舞升平大戏，到大年十五元宵节，都已早没了“年味”，突然狗尾续貂划龙舟踩高跷又“起死回生”来场“装神弄鬼秀”，再一次以最具特色的“中国年”喧嚣形式，向世人展现出“要么把人当神装扮，要么把人当鬼唬弄，就是不能正当正常地把人当人对待”的最具特色中国传统文化，真可谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”的绝无仅有“太虚幻境”！